道教财神玄坛赵大元帅圣诞,这样做可财源广进!

农历三月十五,是道教财神赵公元帅的圣诞日,恭贺财神金龙如意正一龙虎玄坛真君赵公元帅寿诞,见者得福! 

 

赵公明元帅,又称正一财神、玄坛真君、赵公元帅等,居督财府、神霄玉府,道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“玄化财神天尊”、“万类克成天尊”、“威灵显化天尊”等,其形象常为“铁色面,圆眼,黑胡须。戴铁幞头,黄抹额,披金甲,阜罩袍,绿靴,右手执二十四节铁鞭,左手执铁索,有黑虎随身。”

 

财神爷圣诞日,各地宫观和民间都会有拜财神的习惯,财神,是道教中掌管天下财源和禄库的神灵。“财神,使人聚财”,礼拜或者供奉财神能使人招财进宝,财源滚滚,所以在这天有拜财神以求一年财源广进的风俗,财神爷是最受欢迎的神仙之一,民间一直都保留着拜财神的习俗。

 

当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为武财神,即赵公元帅像。

 

财神赵公明元帅,左手持元宝,以示财富天下共有,人皆可得;右手持钢鞭,寓意人取不义之财必遭天罚。左右配祀招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。

 

赵公明秦代降生人间,避世终南山精修至道,后因守护天师炼丹有功,被封为“正一玄坛元帅”,其部下萧升、曹宝、陈九公、姚少司分别封为招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官,合称“五路财神”,主管天下财源禄库,依人之善行,赐人财富,以显“天道无私,唯善是与”。

 

玄坛赵大元帅宝诰

至心皈命礼。

位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。

 

志心皈命礼。

神霄玉府,梵炁瑶宫。收金丹而避秦,持玉录而宠命。身骑黑虎,手持银鞭。驱雷掣电,斩鬼除妖。位列西坛,体用水金开道法;职司北极,镇降龙虎显神通。部领百员宿将,三界策役;权司五雷六纛,九州岛岛提点。德容忏悔,赏罚分均。大悲大愿,大圣大威。上清金轮院,正一玄坛赵天君。

 

志心皈命礼。

灵通丕演,圣德昭彰。凝形于大梵之初,显化乎无穷之世。持鞭提索,驭虎降魔。飞行三界鬼神惊,呼吸一声天地振。威光景朗,无愿而弗从;玄鉴灵明,有求而皆应。救生灵疾苦,保家国安宁。赞扬道法以无穷,坛镇玄风于水劫。大悲大愿,大圣大慈。扶天广圣,如意冲和大神君。

 

志心皈命礼。

高上神霄,雷霆都督使。玉殿卷帘上将军,中宫金轮都总管。太乙救苦天尊旨,三天门下都城隍。大慈大悲,救苦救难。回凶作吉,散祸消灾。正一玄坛,阐教天将。如意执法赵公明元帅,威灵显化天尊。

 

志心称念玄化财神天尊,不可思议功德。

 

玄化财神天尊赵公元帅

 

 

赵公元帅,姓赵名朗,字公明,终南山人氏。自秦时避世山中,虔诚修道。汉代第一代张天师张道陵入鹤鸣山修道时,收其为徒,并使其骑黑虎,守护丹室。天师炼丹功成,分丹使赵公明食之,遂能变化无穷,形似天师。张天师命其守护玄坛,因此道教尊为“正一玄坛元帅”,又称其为赵玄坛。在民间所供奉的赵公明画像中可见其黑面浓须,身着战袍,头戴铁冠手执鞭,形象威猛,坐骑黑虎,故又称“黑虎玄坛”。

 

赵公元帅是五路财神首领,大名鼎鼎的“武财神”,全称“正一龙虎玄坛真君”或号“扶天广圣如意真君”,是中国最知名的财神爷。

 

元明之间,赵公明的神迹才有完整的记载称,赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有九日,九日被后羿射下以后,变化为九鸟,墬落于青城山,变成九鬼王。八鬼行病害人,但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。张陵在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变化无方。赵玄朗食丹以後,其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元帅。

 

《三教搜神大全》称其能“驱雷役电,唤雨呼风,除瘟剪疟,保病禳灾”,“至如讼冤伸抑,公能使之解释,公平买卖求财,公能使之获利和合。但有公平之事,可以对神祷,无不如意”。

 

明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节,封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君,率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金银财宝。

 

 

1祂以聪颖勤劳而聚财有方,管理严密而理财有道

 

财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像,多为黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副戎装。该财神像当为武财神,即赵公元帅像。

 

元明之间,赵公明的神迹才有完整的记载称,赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公明,终南山人。原是日精之一。古时天有九日,九日被后羿射下以後,变化为九鸟,墬落於青城山,变成九鬼王。八鬼行病害人,但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中,精修至道。张道陵在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变化无方。

 

据传,元帅为秦代陕西西安市周至县集贤镇赵大村人,其出生时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明元帅家境贫寒,年青时为木材商打工,力大技精,背运木材。为人诚实守信,仗义勇为,深得工友信任。木材商十分赞赏,多次奖励。赵公明元帅攒下钱财以后,又借贷工友的钱款,凭着勇气胆识和诚信,自任木商,进行经营。

 

赵公明元帅目光远大,胸怀宽广,客户自然信赖他,争着和赵公明元帅做生意,积累了巨额财富。有人借赵公明元帅的百金做生意,不料想遭遇天灾亏了本,一时无力偿还债务。赵公明元帅仅仅让其还了一双筷子,抵消所欠的债账。为富行仁,义利双收。赵公明元帅不但周济贫困,出手大方,而且资助国家的军事行动,亲自参军打仗,十分勇敢。

 

赵公明元帅一边经营商业,一边到终南山楼观拜访高道,精研道理修得正道。赵公明元帅驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎,人们视为奇迹,称为赵公明元帅的黑虎坐骑。由于赵公明元帅是一位经商奇才,经商理念以信用为本,以聪颖勤劳而聚财有方;以经营得当,管理严密而理财有道;以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。集讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳等众多美德于一身,古人在感悟赵公明元帅的财富文化时,将赵公明元帅敬为财神。

 

赵元帅秦朝时在山中避世时,精心修习道法,功成圆满后,玉皇大帝降旨,将他召为神霄副帅。元帅是皓庭霄度天慧觉昏梵之气化生而成,方位在八卦中占西北乾位,是金水相合之象。他头戴铁质头冠,手拿铁鞭,也是金水相涵之意。他脸色黑,又有很多胡须,代表北方,五行属水。坐骑是虎,五行属金,是取义水中有金。

 

到汉朝时,张天师在青城山炼丹时,收赵玄朗护卫丹室。天师丹成,分丹饵之,遂能变化无方。赵玄朗食丹以后,其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元帅。时至今日,赵大村赵公明元帅庙前,还存一通石碑,碑额螭纹,额中篆书《重修玄坛赵公元帅庙碑记》,碑文言:楼观说经台东北焉,尚曰赵大村,旧有玄坛神庙,财神生于斯也。庙不知创自何代,迄今倾圯…….赵公明元帅由秦至今…….号为黑虎玄坛,上帝嘉其功…….”。

 

 

2祂策役三界巡察五方,镇邪祈福买卖求财无求不应

 

赵公明元帅部下兵将甚众,有八王猛将、六毒大神、五方雷神、五方猖兵、二十八将、和合二将、水火二将等。凡驱雷役电、呼风唤雨、除瘟剪祟、保病禳灾,皆可主持运行。官司冤案,亦能为解释。市场公平买卖,诚信求财,利益和合,但至公至正,祷之无不如意。可见其神司职务甚多,主管财富、和合利益仅为一职,所以民间常将其神像贴于门上,作为门神,镇邪祈福。

 

魏晋道书《女青鬼律》卷六曰:“东方青炁鬼主姓刘,名元达。领万鬼,行恶风之病。南方赤炁鬼主姓张,名元伯。领万鬼,行热毒之病。西方白炁鬼主姓赵,名公明。领万鬼,行注炁之病。北方炁炁鬼主姓钟,名士季。领万鬼,行恶毒霍乱心腹绞痛之病。中央黄炁鬼主姓史,名文业。领万鬼,行恶疮瘫肿之病。右五方鬼主,诸欲着名生录为种民者,按此文书,随病呼之,知领鬼姓名,病即差矣。人人各写一通,系身读之,令罹灾害皆消。”可见此时赵公明元帅还是五方鬼主之一。

 

隋唐时《三教源流搜神大全》中,记五位瘟神:隋开皇十一年(591)有五瘟神见……白袍之秋瘟神是赵公明元帅。是岁大瘟,帝乃立祠,封为将军。并言:“赵公明元帅得道于终南山,被尊为道家大神,属威猛将吏。……被授正一玄坛元帅……驱雷役电于宇宙,呼风唤雨于乾坤……”。

 

《道法会元》卷二百三十二载:“元帅姓赵名朗,一名昶,字公明,终南山人。秦时避世山中,精修至道,功行圆满,被玉帝旨,召为神霄副帅。按元帅乃皓庭霄度天慧觉昏梵炁化生,其位在乾,金合水炁之象也。其服色,头戴铁冠,手执铁鞭者,金遘水炁也。”“元帅上奉天门之令,策役三界,巡察五方,提点九州,为直殿大将军,北极侍御史。逮汉祖天师修錬大丹,飞神奏帝,请威猛神吏为之守护,由是元帅上奏玉旨,充正一玄坛元帅。”

 

怎么拜财神爷,才能财源广进

 

 

三月十五为赵公明元帅圣诞,每到这天,各地宫观都会举行法会以庆贺。当地信众也会纷纷前往道观上香拜财神,祈求财神爷保佑。那么,拜财神爷到底该怎么拜?拜了财神爷,真的能得到财神爷保佑,财源滚滚吗?对于这点,《财神真经》给了我们很好的解释:

 

“ 焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事。贫人安命守本分。绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。有财无子善不足。财多子多有前因。今世富贵须行善。不做善事保不成。今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。金银原是国之宝。川流不息付与人。能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

 

很多人常说,别人供奉财神,我也供奉财神,为何人家是亿万富翁,我却是身无余钱呢?需知,赵公明元帅之所以被奉为财神,就是因为他谋财有道、乐善好施。人间财富无穷,并非人人可得,惟有道之士、行善之家方可如愿。所以,我们在参拜财神,招财布局时,除祈求财源茂盛、生意兴隆外,还应感念财神的品德,并且用来规范自己的行为,方能吉星相互,凶曜退散,万祸冰消,千祥云集,财降其身。

 

正如《财神真经》赵公明元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运宝郎君。送财童子。以时在宝库之中输送财宝。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护祯祥。

 

《道德经》有,“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多”。简单来说“助人者,人恒助之;布施者,会有成倍的回报”。所以,道门奉行“道人宁施人,勿为人所施”的教戒,主张“我耕我食,我蚕我衣”。《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》也告诫世人:“与人君言,则惠于国;……与野人言,则劝于农。”

 

道教以力耕自养、利物济世为修行规范。农道合修的传统在道门中一脉相承,至今很多道观仍然保持着,甚至有些道观的道长在农学领域还颇有研究和建树。例如,四川青城山、陕西龙门洞等近现代以来,就一直保持着农道合修的传统。

 

所以,拜财神的目的并不是凭空得到财神爷多少财富,更重要地学习财神的精神,替天行道,代天宣化,启迪世人,取财有道。每位财神在道教中无不是道德的显化,道人的“宁施人勿为人所施”的教戒,正是道教徒奉行修道行为世范的精神所在。大家学习财神“见利思义,不贪为宝”,共同光大教门,度人无量。

 

《玄坛赵大元帅财神真经》

 

焚香赞

香焚寳鼎。炁达玄穹,神人合一谒瑶宫。随处显神通。兰篆淩空。万圣会丹衷。

志心皈命礼

传忱达悃天尊

 

燃烛赞

初燃烛炬,放大光明,灵心不昧共澄清。尘念不重萌,扫荡凡情。太上大丹成。

至心皈命礼

慈光普照天尊

 

净口神咒

丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。郤邪卫真。喉神虎喷。气神引津。心神丹元。令我通真。思神炼液。道炁常存。

 

净心神咒

太上台心。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安甯。三魂永久。魄无丧倾。

 

净身神咒

灵寳天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫我真。

 

安土地神咒

元始安镇。普告万灵。岳渎真官。土地袛灵。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内外肃清。各安方位。备守坛(家)庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。

 

金光神咒

天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通三界内外。惟道独尊。顶有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育羣生。受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷声隐鸣。洞慧交澈。五炁腾腾。金光速现。覆护真人。

 

净天地神咒

天地自然。秽炁分散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵寳符命。普告九天。乾罗怛罗。洞罡太玄。斩妖缚邪。度人万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。却病延年。按行五岳。八海知闻。魔王束首。待卫我轩。凶秽消散。道炁常存。

 

祝香神咒

道由心学。心假香传。香爇玉炉。心存神前。真灵下盼。仙旆临轩。令臣关告。迳达九天。所祈所愿。咸赐如言。

 

集灵神咒

琳琅震响。世界肃清。河海静默。山岳吞云。五灵合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵马纷纭。率领部衆。环列坛(家)庭。神王侍卫。威将随临。鬼妖灭丧。邪魔推倾。天无杂秽。地鲜妖氛。空明洞慧。上达玉清。

 

卫灵神咒

五星列照。焕明五方。水星祛灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四卫。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。

 

土地神咒

此间土地。神之最灵。升天达地。出幽入冥。为吾关奏。不得留停。有功之日。名书上清。

 

玄坛寳诰

至心皈命礼。

位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。

 

开经玄蕴咒

云篆大虚。浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按笔乃书。天尊下降。真文诞敷。昭昭其有。冥冥其无。梵玄妙蕴。括尽诸经。穷源究本。齐家修身。

 

尔时玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀元帅曰:下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢极侈。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。伏乞主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣氓於苦坑。

 

赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。

 

於是赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神只。前後拥护。於甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以後凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。於是赵元帅沉思良久。而作诰诚曰:

 

吾是玄坛赵天君。财帛府中我爲尊。

 

天下财源吾掌管。富贵穷通由我定。

 

兼管风火与雷部。三月十五是诞辰。

 

家家户户虔诚奉。我便赐财荣其身。

 

今日亲临五浊界。诰诚汝等一般人。

 

焚香要带诚意烧。跪拜须将过改尽。

 

富贵多行慈善事。贫人安命守本分。

 

绫罗绸缎虽好看。一丝一命要知情。

 

棉麻葛布天上赐。制成衣服格外温。

 

杀生害命贪口腹。来世便是贫贱身。

 

有财无子善不足。财多子多有前因。

 

今世富贵须行善。不做善事保不成。

 

今世贫贱须安命。勤俭持家种善因。

 

金银原是国之宝。川流不息付与人。

 

能聚能散方为贵。分多润寡贵平匀。

 

若还歛聚不行善。死后依然付别人。

 

富不行善生败子。贫不安分丢性命。

 

种瓜自能得瓜子。善善恶恶不差分。

 

试看施济行善者。不发自己发子孙。

 

白屋也会出将相。侯门後裔做乞人。

 

善恶到头终有报。财宝不付作恶人。

 

汝等经吾诰诫後。信受奉行做善人。

 

赵元帅诰诫已毕。

 

五路财神。稽首启请。而禀曰。世人经此诰诫。回心向善。当以何种利益已显果报。惟愿主帅慈悲。示以未悟。

 

赵元帅即说利益曰。若有衆生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。懮天下之懮。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。

 

各按所辖之方。统帅当方土地。带领运寳郎君。送财童子。以时在寳库之中输送财寳。使其财恒充足。流传後代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使其子孙发达。享其後福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自擭祯祥。於是玄坛赵元帅复说偈曰。

 

家有财神经,财宝常满盈。

 

家有财神经,生计常茂盛。

 

家有财神经,人口保平安。

 

家有财神经,子孙永不贫。

 

家有财神经,财神常降临。

 

家有财神经,横事不临门。

 

家有财神经,往来无白丁。

 

家有财神经,穷汉变财星。

 

家有财神经,疫痢不敢侵。

 

家有财神经,雷公保清平。

 

赵元帅说偈巳。霹雳一声。大地震动。鬼神失色。黑虎长啸。金鞭飞舞。万魔摄伏。五路财神。各籍灵王。仙童子。排班肃立。火雷部。一一参谒。信受奉行。作礼而退。

 

收经赞

财帛府中大天尊,金鞭一举耀眼明。黑虎常眠宝山下,童子推车运金银。百宝宝库天君掌,五路财神听号令。若有信受流传者,世世常作大财星。

 

财神寳诰

至心皈命礼。

芳徽著於紫霞。功德垂於金碑。一生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为寳。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。

五方五路财神大真君。

 

玄坛寳诰

至心皈命礼。

位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。

 

玄坛赵大元帅财神经圆满完毕!