道教的三皈五戒

三皈五戒是道教戒律中的最基本戒律,初入道者(出家或在家)必先遵依。《初真戒律》云:凡初入太上正宗法门,不问道俗,必先遵依太上金科玉律,三洞戒文,供养大道尊像,表通都天纠察王灵官天君,请祈盟证,受三皈依戒。

第一皈身,太上无极大道。永脱轮回,故曰道宝。
第二皈神,三十六部尊经。得闻正法,故曰经宝。
第三皈命,玄中大法师。不落邪见,故曰师宝。  

天尊曰:三皈依戒者,天地之枢纽,神仙之根基,发行之初门,建心之元兆,运气含灵,冥真入理,包罗有象,朕形无外。持之者,天地神明庆快,心智耳目开张,万物敬畏,六腑和乐,众真卫护。群生父母,长世不遗,人身交泰。三皈依竟,乃受太上老君所命“积功归根”五戒。

(解:道经师三宝者,人人须臾不可背离!不管你是否信仰道教,他都是客观存在的。道宝本指宇宙虚无本体,生天生地,生人生物,我自身心魂魄皆为大道之造化,乃敢不回向皈依道宝?若不知皈依道宝,等于成了一个忘本离祖的不肖罪人。经者,径也,是道路是方法的意思,凡人要学道悟道,需从经文中了然,因循而入。若无经宝,则不可窥探道之奥妙,前途黑暗,无有了期,故必要皈依经宝。师宝者,就是老师就是师父就是指引你明白经文引导你弃暗投明的神仙、圣人、道人或身边其他任何人。故当生恭敬心,尊爱师父!

道经师宝其体为一,分而为三。大道一气化三清,道在此经在此师亦在此。化而顺之,由道而经,由经而师,由师而普渡有情。在我们具体生活中,在各行各业里,都离不开道经师三宝。比喻你要学习音乐,理想成为音乐家,这就是你追求音乐的道宝,各种乐理知识书籍就是你的经宝,给你讲课的老师就是你的师宝。可见没有道经师宝你会寸步难行一事无成的。其它各行事业亦复若如是,世间种种亦复如是!甚至一事一物一山一水一草一木偶然让你明白一个道理,那么它此刻就是你的道经师宝。故道经有言“慈心下气,恭敬一切”!)
积功归根五戒
一戒者,不得杀生。
《老君戒经》曰:一切众生,含气以上,翾飞蠕动之类,皆不杀。蠕动之类无不乐生,自蚊蚁蜒蚰咸知避死也。(一切众生,皆不得杀,为仁)。

(解:夫大道慈悲,涵养有情,道之所在,生机存焉,一切含灵,得道则生,离道则亡;道之用意,损余补缺,成事成物,无心害物。故凡起心害灭有情、破损事物者皆为杀,戒杀实是培养我心之一念慈悲长存也!修行精深处,杀心亦不能起。)
二戒者,不得偷盗。
《老君戒经》曰:一钱以上,有主无主,非己之物,皆不妄取。在地地官,在水水官,在人人主,如是则无主之物,此言无主者,谓当时无志护也。(非已之物,皆不妄取,为义。

(解:一切物件取之不明为偷,获之无理曰盗。偷盗者,乃贪心作祟。故戒偷盗实是灭我贪婪之心意!修行精深处,贪念亦不可起。)

三戒者,不得邪淫。
《老君戒经》曰:戒淫者,非夫妇,若出家人不妻不娶,若男若女,皆不得犯。夫妻虽非犯戒,过亦为淫犯。(非夫妇者,皆不得犯,为礼。)

(解:夫阴阳之交,天地之道,夫妇和合,人伦之常。凡血气不定,色欲动荡于心,暗地苟且淫乱,心窍痴迷,丧精耗气,伤身败德,甚至引起斗殴凶案。小则损財败家,大则亡身祸国,君不知“烽火戏诸侯”的典故吗?故此色戒乃人生修为第一等重要大事,慎之戒之!此一戒实为断灭人之痴心!修行精深处,色念亦不复起。)

四戒者,不得荤酒。
《老君戒经》曰:戒酒者,非身病,非法礼,皆不得饮。身病,谓己身疾,应以酒也。法礼者,明非世俗馔会及鬼神之胙;若尊卑之礼,真灵之飨,则不至于失之者也。(非病非法礼,皆不得饮,为智。)

(解:此一戒实要人表里如一、真心正念,不可因贪嗔(解:酒之戒者,首先在度,凡饮酒不可过量,量过则心迷,心迷则事乱,事乱则凶;其次,不可作乐饮酒,俗家弟子需是亲朋往来、法礼之内,可也。酒之戒者如此。)

五戒者,不得口是心非。

《老君戒经》曰:戒妄语者,若不闻见,非心所了而向人说,谐为妄语,所说事与心相违也。复有绮言、谄曲、反复、两舌。(非属实者,皆为妄语,为信。)痴而产生的种种目的去妄语、两舌、口是心非,罪莫大焉!修行精深处,无心无念无妄语,少言语。身心澄澈。

故杀戒者东方也,受生之气,尚于长养。而人犯杀,则肝受其害。 

盗戒者北方之气,太阴之精,主于闭藏。而人为盗,则肾气受殃

淫戒者西方也,少阴之质,男女贞固。而人好淫,则肺受其沴。
酒戒者南方火也。太阳之气。物以之成。而人好酒。则心受其毒。
妄语戒者中央土德信。而人妄语,则脾受其辱。五德相贵,不可亏缺

道教规定,五戒在天为五纬,天道失戒则现灾异;在地为五岳,地道失戒则百谷不成;在数为五行,五数失戒则水火相薄,金木相伤;在治为五帝,五帝失戒则祚夭身亡;在人为五脏,五脏失戒则性发狂。道祖曰:“此五戒失一,则命不成。是故不杀者,乃至无有杀心。不盗者,乃至无有邪取。不淫者,乃至无有邪念。不酒者,乃至无有暴力。不妄语者,乃至无有泄漏。如是可谓成也”。又曰:“祗要信士,在家或出家,奉持五戒,尽身尽命,终不毁犯。又能日夜勤诵道德经,求取经中妙义,苦行精进,仁恕布施,舍身救物,便能成真、成道、成圣”。

《太上老君戒经》中说:“是五戒者持身之本,持法之根。善男子,善女人,愿乐善法,受持终身不犯,是为清信。”教民以五戒:存仁不杀,正义不盗,法礼不淫,明智不酒,德信不妄语。五戒是入道之初门,清心之良方。持身之本,护法之根,如能持此五戒,就能益算延龄,天神护佑,永脱五刑之苦,生生世世不失人身。五戒不仅能引导我们迈向解脱之道,而且能给家庭、社会、国家,带来安乐与和平。