什么是义?什么是义工?什么是道观义工?

义,我向上呈献真善美。
中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理,道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。
公正合宜的道理或举动:正义。义不容辞。义无反顾。仗义执言。
合乎正义或公益的, 见义勇为。
 
情谊: 义气。恩义。义重如山。
义工是指任何人志愿贡献个人的时间及精力,在不为任何物质报酬的情况下,为改善社会服务,促进社会进步而提供服务的人。
而道观的义工又有更深一层的要求,它不但要义务地去做事服务大众,更要按照道法的教义去工作、实践。
做道观义工是很好的行善方式,太上感应篇讲“吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。做道观义工是有福报的人。
 
道观义工,是基于对道教的热爱与实践,在道观里自愿贡献自己的时间、精力、技能的群体;担任义工往往出自某种道义、信念、良知、同情心和责任感,是心意和生命的奉献,是智慧和时间的布施。
义工,是有情有义的,完全出自欢喜的发心,义工的工作不分下贱、高贵,都是一份功德和奉献。能够放下自我,才能成长,自利利人。
我们提供了许多做义工的机会,如:后勤服务、组织维护、编辑校对、网站维护等。这些都是义工们积功累德,集福消灾,广结善缘的平台。
 
道观义工具有五个特征 :自愿性、利他性、无偿性、义务性、组织性。
1、自愿性:义工必须是出自自觉的愿望,具有自择权力的;成为义工完全是自发自觉的行为,不带有任何强迫性,义工也随时有权利终止义工活动,退出义工组织。 
2、利他性:义工讲求服务精神,以奉献、利他为主,不应从利己出发。
3、无偿性:义工不应该附带外在酬劳的期望,义工活动通常不会获得劳动报酬,不存在雇佣和被雇佣关系。
4、义务性:义工若是一名皈依弟子,护持道法是每一位道教徒应尽的本分义务。
5、组织性:义工必须遵守义工守则,接受一定程度的管理和约束,使得义工活动能够有序,高效,合法地进行。
 
对社会而言,义工组织具有以下积极意义:
1.是传递爱心,传播文明。
义工在把关怀带给社会的同时,也传递了爱心,传播了文明,这种"爱心"和"文明"从一个人身上传到另一个人身上,最终会汇聚成一股强大的社会暖流。
2.是有助于建立和谐社会。
志愿工作,提供了社交和互相帮助的机会,加强了人与人之间的交往及关怀,减低彼此间的疏远感,促进社会和谐。
3.是促进社会进步。
社会的进步需要全社会的共同参与和努力。志愿工作正是鼓励越来越多的人参与到服务社会的行列中来,对促进社会进步有一定的积极作用。
生命的意义到底在那里呢?很多的人虽享受现代化的生活,但在心灵上却倍感空虚。如果懂得善加利用时间、力量,贡献所能,不但心灵不寂寞,人生也快乐。
做道观义工,不论做多少都是修行,都是在实践道教的教法,都是在提升人生价值,都是在完美人生!
义工是忘我境界的实践,培养感恩心。看起来是为他人,其实最终必将会利益自己。
 
 奉献,奉献却是永远的成长自己又成就他人。一位没有慈悲心,不与其他人分享自己所拥有的,不愿意奉献的人,是没有福报的人。
人活在世间,不断地接受到四面八方,古往今来,各式各样,各种不同身份的人及异类众生直接或间接的帮助,所以要知恩,报恩,知惭愧。知恩,知惭愧的人一定会关怀人,照顾人,同情人;反之,就会怨天尤人,不知反省。知惭愧使人精进,忍辱。自己知道错误,首先须勇于承认,并发露忏悔:面对自己的错误,先自己对自己忏悔,
 
不批评,不计较;互相关怀,互相帮助。人生苦短,胜缘难再,学会珍惜,懂得感恩"知恩报恩为先,利人便是利已。衣著简单朴素,整做义工的五层境界
 
第一层:帮助别人,自己快乐.这是初为义工最深最直接的感受,在偶尔帮助别人后,感到别人因自己的善行获得快乐而格外喜悦.
第二层:关爱自己,更关爱他人.义工是爱的群体,把对自己的爱
扩大转化为对朋友、家人、同事的爱和关心,能利益身边的人。
第三层:身为义工,心是义工.不论身在何处,不管人到哪里,离开了义工服务场所也处处留芳,手有余香.普为社会需要帮助的人们提供服务.
第四层:发动人群,服务社会.用我们的影响力去让尽可能多的社会成员都参与义工行为,进而关心当今社会.
上善若水,春雨润物细无声。行善路上,有你有我有希望!