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南怀瑾——国学大师的世界

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发表于 2017-9-8 19:58:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
还记得我们在讲民国美男时留下的互动问题吗?粉丝后台留言几乎都向着国学大师南怀瑾,的的确确,他是位集才华与颜值于一身的年代级大人物。
南怀瑾是中国学者,文化传播者,通儒、释、道典籍,中国当代国学大师。南怀瑾生前著作多以演讲整理为主,精通儒、释、道,全身心致力于中国传统文化的建设与传播,南怀瑾的代表作多达30余册,比如《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等,被人们用八种语言翻译成书流通世界各地。
1918年,南怀瑾出生于中国浙江,曾学习于浙江国术馆国术训练员专修班、中央军校政治研究班、金陵大学研究院社会福利系。抗日战争,南怀瑾投笔从戎,在四川执教于中央军校军官教育队,随即潜心于佛典。1945年,前往四川、西康、西藏参访,闭关修行三年。1949年南怀瑾迁至台湾,在台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学,多名台湾政坛要人、文化、财经界人士均为其学生。
              “这是我的天下第一拳”南怀瑾从小习武,年轻时在成都军校当过几个月的武术教官。甚至被一些人称为国术家。但是大部分时候都深藏不露,有一次在禅七活动中,他给大家展示了一套罗汉拳,然后两腿双盘为跏跌坐,两手食指在座上轻轻一点,腾空而起。惹得在场的人都惊叹。但他从未与人交手,如果是陌生人想和他一较高低,他双手抱拳打躬作揖,幽默地说:“这是我的天下第一拳。”
南怀瑾虽然有着极好的功夫,但是秉承易子而教的传统,并没有亲自教孩子武术,而是请了一位拳师。说来有趣,这位拳师是一位拉三轮车的师傅。有一次坐三轮车,南怀瑾发现师傅个子不高却孔武有力,于是攀谈起来,得知师傅也练过拳,就请这个孙师傅来教孩子拳术。南怀瑾非常尊重孙老师。有一次刮台风,停水停电,水没膝盖,连吃的都买不到,南怀瑾特地带着儿子,拿了食物涉水去探望孙老师。
南怀瑾通于诸艺。他学得一身武艺,平日不轻易显露,但仍教过国民党马纪壮、刘安祺等人打太极拳。他又通医术,会帮学生开方子。南之门人孙毓芹,古琴界尊称“孙公”,乃数十年来台湾最重要的琴人,在台湾的古琴因缘就是由南怀瑾而起。又佛教梵唱有“苏派”,当年在台传人,唯有戒德老和尚,南为延请至台北的“十方丛林”书院传授唱诵,还亲自顶礼恭请。此外,南怀瑾也写诗填词,有一手清逸的好字。直到九十三岁,他还示范吟唱杜甫《兵车行》,声若洪钟,音正腔圆,闻者形容:“气势如壮年,音清如少年”。
               “神通和神经只差一个字”随着社会的发展,一些旁门左道也打着国学的旗号纵横江湖。看相、算命、测字、看风水还有包治百病的气功或者各种特异功能,都是道家文化衍生出的,南怀瑾只要愿意也能讲得头头是道,但是他并不提倡这些东西。南怀瑾对看相,有自己的见解,一是个人的长相,二是个人的举止仪态。一个人的长相是天生的,但是举止仪态是后天形成的,他看相主要看这个人为人处世的态度和条理。
说起风水,南怀瑾认为风水并不像传说的那样可以改变一个人或者一个家族的命运。只改变风水而置积德、读书于不顾,是没有任何作用的。
南怀瑾的儿子说父亲对那些以神通为幌子招摇撞骗甚至谋财害命的是极为鄙薄的。有些人认为南怀瑾有神通、神道,但是他会说:“我有什么道?我有食道、尿道。”他还说神通和神经只差一个字,没有得到神通不要紧,变成神经病就麻烦了。
南怀瑾非常幽默,有一次一个喜欢佛学的朋友开头便说:“您是一代宗师……”南怀瑾不等他往下说就笑道:“什么一代宗师,是一代终死。”
南怀瑾在《论语别裁》一书中,帮孔子添了不少禅家及纵横家的气味;这与孔子的原貌,当然颇有落差。可是,这种新鲜味,肯定很符合孔子之心意;如此空气多流通,更是契合于孔子。南怀瑾即使说错,孔子看了也觉得有意思。孔子最异于后代儒者,即在这空气之多流通;因空气多流通,孔子与时人多有言笑,也可闻风相悦。除了《论语》,南怀瑾又看重《孔子家语》。《孔子家语》朗豁而不拘一格,许多“正经”的儒者以及“认真”的考据家都说伪书,可南怀瑾从不计较那书伪或不伪,只关切那心意真或不真。
事实上,凡事都该空气多流通,才可呼吸吞吐,学问才会有气象。学问如此,为人亦如此。曾有南怀瑾的学生说,他“比江湖还江湖”;另一个学生则看南怀瑾“不管如何歪魔邪道的人物,他照样来者不拒”,别人怎么议论,南怀瑾也从不理会,遂看得“既惊又怕”;后来总算渐渐明白,才由衷佩服,言道,“南老师是既可入佛,又可入魔的老师”。
                         “只有行愿”他自己上课,无论多热的天气,都是西装革履,一丝不乱。就是穿百衲衣的出家众,都要随时注意外表的威仪,这是基本的戒律。他说,尤其是当一个人不如意的时候,更要着装整洁,精神振奋。
南怀瑾儿子讲了一个故事,五十年代,有一个大学生张尚德上门求学,父亲看他一副邋遢相,满身汗臭,便给他20元钱,让他去理发。学生说:“给我20块钱,干什么?你自己这么穷。”父亲说去理个发。学生说五块钱就够了。父亲还是一句话:“你拿去。”曾经想自杀的青年张尚德,看到南怀瑾“一箪食一瓢饮居陋室”,人不堪其忧,依然不改其乐,受到激励,逐渐打消了自杀的念头。
南怀瑾先生在海航讲课时谈到,他做生意赔的一塌糊涂,最后只好去典当衣服,结果当衣服的钱买了点米还是给了隔壁更穷的人。台湾哲学教授张弼说:“我在台北龙泉街找到了南怀瑾先生。他一家六口,挤在一个小屋内,“家徒四壁”都不足以形容他的穷,因为他连“四壁”都没有,然而,和他谈话,他满面春风,好像这个世界就是他,他就是这个世界,富有极了。人在困境神仙也没办法,但他的心不为所困才是学问人的功夫。后来,他机缘到了,开始讲学,他的那些地产值好几个亿,他一分不要。这才是真正有学问,淡泊名利的人。
这个世界上真正做学问的人很少,实修的人更少。一般的学者都是媚俗的,即使不媚俗,也由于根器不利,所以只能称之为大知识分子,学问为己,南怀瑾先生是真正的为己之学,成佛成圣之学。
儒家正因为南怀瑾才重获生命力,人们对他的评价是“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言。”当今游走于市的所谓学者无一是真正的学问大师,而南老先生不仅颜值爆棚,他的学问可称无所不及、无所不精了罢。
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